חושן המשפט היה על לב אהרן, וממנו ניתן ללמוד עניינים רבים אשר קשורים להתנהלות דיינים במשפט. הרב טוביה שלמה בר אילן עוסק בעניינים הללו, ובמקום המרכזי שתופסים לימודי נזיקין עבור כל יהודי שנדרש לשפוט את עצמו, או להכריע במריבות כאלה ואחרות.

מה אנחנו יכולים ללמוד ממשה רבנו על מסירות נפש? הרב טוביה שלמה בר-אילן מבאר שלוש דרכים ללימוד בקשת משה רבנו מריבונו של עולם "מחני נא מספרך אשר כתבת" בשיחת מוסר לפרשת תצווה שבה לא נזכר שמו של משה רבנו.

 פרשת תרומה עוסקת בתיאור מפורט של המשכן וכליו, ופרשת תצווה עוסקת במשרתי המשכן, משרתי ה', שהם אהרון ובניו. הציווי מופיע באופן מאוד מסודר ומובנה, מראשית ועד אחרית. אלא שלמרבה הפלא ציווי על שני כלים משבש את הסדר המופתי הזה, שני כלים במשכן שמופיעים אחרי שהציווי ננעל בדבריו של הקב"ה אשר שב ומזכיר בסיום את תפקידו של המשכן – "וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהָיִיתִי לָהֶם לֵא-לֹהִים". איחור זה מעלה תמיהה גדולה, מדוע אחרי שנחתמה רשימת כלי המשכן נוספו פתאום שני כלים?