ט׳ באייר תשפ״אהיסוד המשפטי לדין זכיןמקור דין זכין; סברא או גזירת הכתוב? הראשונים והאחרונים נתחבטו בשאלה מהו הערוץ המשפטי דרכו פועל דין 'זכין לאדם שלא בפניו'. האם זהו ענףקידושין, תלמודיחיאל לב
ח׳ באייר תשפ״אשיעורי כזית וכביצהפתיחה כאשר אנו נפגשים בשיעורי הנפח המצוינים בהלכה, לא פעם מתעוררת תמיהה פשוטה: כיצד שיעורים כמו 'זית' ו'ביצה' מגיעים על פי הגדרים ההלכתיים לגודלהלכה, יורה דעהיחיאל לב
ח׳ באייר תשפ״אתחילתו בפשיעה וסופו באונספתיחה הסוגיה בב"מ מב, א עוסקת באדם שקיבל כסף מחבירו על מנת לשומרו אצלו בתורת פיקדון, אלא שהשומר פשע בשמירתו: במקום לטמון את הכסףבבא קמא, תלמודיחיאל לב
ח׳ באייר תשפ״אשומר שמסר לשומרפתיחה א. פשט הסוגיה הסוגיה פותחת בציטוט דברי המשנה "מסרה לרועה נכנס הרועה תחתיו". המילה 'תחתיו' זוקקת ביאור, תחת מי? לאחר בירור קצר הגמראבבא קמא, תלמודיחיאל לב
ח׳ באייר תשפ״אחיוב אחריות בשומר אבידהא. פתיחה הגמרא (נו, ב) מביאה את מחלוקתם של רבה ורב יוסף בשאלת הגדרת סוג השמירה של שומר אבידה, האם נחשב כשומר חינם אובבא קמא, תלמודיחיאל לב
ז׳ באייר תשפ״אהפלונתר של המיגוקושיית ה'עילוי ממיצ'יט' ישנה פירכא שהקשה ה'עילוי ממיצ'יט' על דין מיגו, והיא אולי הגורם המרכזי לכך שמיגו לא יכול להוציא ממון. כאשר אדם יודעבבא מציעאיחיאל לב
ז׳ באייר תשפ״אדין 'הילך'פתיחה אחת משבועות התורה המפורסמות הינה שבועת "מודה במקצת", שבועה זו מוטלת על נתבע המודה בחלק מסכום התביעה ובכך מתחייב בשבועה. בסוגיה בבבא מציעאבבא מציעאיחיאל לב
ז׳ באייר תשפ״אהתובע את חבירו בדבר מועט "התובע את חבירו בדבר מועט" – עיון בסיפור 'רוניא אקפיה רבינא' לאור חידושו של הרמ"א יחיאל לב פתיחה בדרכו של עולם, כאשרבבא בתראיחיאל לב
