ט׳ באייר תשפ״אהיסוד המשפטי לדין זכיןמקור דין זכין; סברא או גזירת הכתוב? הראשונים והאחרונים נתחבטו בשאלה מהו הערוץ המשפטי דרכו פועל דין 'זכין לאדם שלא בפניו'. האם זהו ענףקידושין, תלמודיחיאל לב
ח׳ באייר תשפ״אמלאכת מלבןא. האי מסוכרייא דנזייתא – משום מה? הגמרא במסכת שבת (קיא, א) אומרת שאסור להדק בד בפתח החבית, לפי שזה היה גורם ליציאת מעט יין מהבד. לכאורה זושבת, תלמודהרב משה לסקר
ח׳ באייר תשפ״אמלאכת מלבן – "כיבס ביין לבושו"א. הקדמה במהלך החורף עסקנו עם חבורת שיעור א' בלימוד מלאכות שבת. זימנה לנו ההשגחה שבט"ו בשבט, ראש השנה לאילנות התחלנו בלימוד מלאכת מלבן.שבת, תלמודהרב יואל מנוביץ'
ח׳ באייר תשפ״אמלאכת לשא. הקדמה מלאכת לש היא אחת מן המלאכות שנעשו במשכן בהכנת הסממנים לצביעת הבדים השונים. בנוסף, היא המלאכה העשירית מתוך אחת עשרה המלאכות שעניינןשבת, תלמודרון נגר
ח׳ באייר תשפ״אמלאכת מבשלא. פתיחה כיום, בכל בית בישראל מותקנת מערכת דוד שמש שמטרתה לספק מים חמים לשימושים שונים. רבים מהפוסקים בני זמננו דנו בשאלה האם מותרשבת, תלמודעדן משה דה-קסטרו ואלירן גבאי
ח׳ באייר תשפ״אמלאכת מבשל – שדא סיכתא לאתונאא. פתיחה מלאכת "אופה" או "מבשל"[1] היא מהמלאכות בהן הגמרא עוסקת באופן נרחב ביותר. חכמים הרחיבו מאוד מלאכה זו וקבעו בה גדרים רבים. המשנהשבת, תלמודהרב שי וינטר
ח׳ באייר תשפ״אמלאכת חורשא. בהגדרת המלאכה – בעקבות הנביא ישעיה את מושג החרישה אנו מוצאים בדברי הנביא ישעיה (כח, כג-כה) הפונה אל עם ישראל במשל, ומשתמש במושגיםשבת, תלמודדרור מורגנשטרן
ח׳ באייר תשפ״אבירור מהות הקידושיןא. הקדמה בראש מסכת קידושין שנו חכמים: "האשה נקנית בשלש דרכים". יצירת קשר האישות והברית בין האיש לאשה נקראת במטבע ההלכתית "קנין". מהותו ועניינוקידושין, תלמודהרב נתנאל אריה
