ט׳ באייר תשפ״אמגדל בבל – בין אחדות לאחידות ראשית דברים מעשה דור הפלגה לא נתפרש בדברים הבאים אבקש לעסוק בעניינם של בני דור הפלגה כפי שמוזכר בפרק יא מספר בראשית.[1] נעייןדרור מורגנשטרן
ו׳ באייר תשפ״אמדוע לא חזרו יעקב אבינו ובניו לארץ כנען?הקדמה בגמרא שבת (קיב, ב) מובאת המימרא הבאה: אמר רבי זירא אמר רבא בר זימונא: אם ראשונים בני מלאכים – אנו בני אנשים, ואםהרב שי וינטר
ב׳ באייר תשפ״ארש"י הראשון – קריאה שנייהרש"י הראשון בתורה מצוטט, לא פעם, כשטר בעלות על ארץ ישראל. האמנם מדובר בהבטחה בלתי מותנית, או שמא בתביעה מוסרית? הרב נתנאל אריה
ב׳ באייר תשפ״אעל אטימות ורגישות אנושיתהטרגדיה המשפחתית של יוסף ואחיו היא סיפור על מקומה של רגישות בעולמו של היחיד ובחברה הרב אהרן איזנטל
ב׳ באייר תשפ״אמקום טוב לחלום בועולמות הרגש זוכים, לא פעם, ליחס מזלזל בעולמם של לומדי התורה. האם ניתן להגיע לקרבת א-להים בלעדיהם? או שמדובר בחלק מובנה בעבודת ה' ולימודהרב שי וינטר
ב׳ באייר תשפ״אמהלך שמיימי ועשייה אנושיתישנם אירועים קטנים בחייו של האדם, שמתברר לימים כי הייתה להם השפעה מכרעת. מכאן חובת תשומת הלב לכל דבר ועניין, לצד האמונה והביטחון בריבונוהרב ישי סמואל
ב׳ באייר תשפ״אלצלול במים עמוקיםהעולם הלמדני מקנה חשיבות רבה לעיון וצבירת ידיעות. ההתבוננות, לעומת זאת, שייכת לעולם ההגותי הפנימי, המנותק פעמים רבות מתכלית מעשית של החיים. האמנם קייםהרב אמנון שוגרמן
ב׳ באייר תשפ״אישמעאל ויצחקמהות השוני בין יצחק לישמעאל נעוצה בנקודה שבין הסבלנות לרצון בסיפוק מיידי. אנו יונקים מתפארת העבר, אך נדרשים לשים פנינו אל העתיד הגדול, בלאהרב אהרן איזנטל
