הרב גדעון ביר מסב את תשומת לבנו לטענה של קורח כלפי משה רבנו, ובייחוד לתשובתו של משה רבנו שחושפת שקורח בכלל לא חיפש שיוויון אלא רצה שלטון וכוח, ומזכיר לכולנו שהבסיס לעבודה רוחנית היא כנות עם עצמנו. שיחה על הצורך להסתכל במראה באופן אמיתי ולהכיר במעלות ובחסרונות של עצמנו, מתוך רצון אמיתי וכן להתעלות רוחנית.

פורים הוא חג מבלבל. הוא נראה חגיגי פחות מחגי ישראל האחרים, אך מיוחסת לו הארה רוחנית גבוהה משל כולם. הרב גדעון ביר אוחז בשולי גלימתו של ר' נחמן מברסלב ומנסה למצוא את האור בתוך החושך ולשאול 'איה מקום כבודו'.

בפרשת בלק ישנו עניין מיוחד הדורש התבוננות. לעומת שאר הפרשות בהן מרכז הסיפור הוא משה ועמ"י ביחסם כלפי הקב"ה, פתאום כאן המוקד הוא בלק ובלעם ויחסם אל עם ישראל. מה מיוחד בבלק ובלעם, שזכו לפרשה שלמה שמספרת על אודותם?  

המילה 'שובבי"ם' היא ראשי התיבות של הפרשות הפותחות את ספר שמות – שמות, וארא, בא, בשלח, יתרו ומשפטים. תקופה זו היא מיוחדת לתשובה, מיוחדת ל"שובו בנים", להתקרבות עמוקה וגדולה לקב"ה, ובפרט מופיע בהרבה ספרים שתקופת ימי השובבי"ם מיוחדת היא דווקא לתשובה מחטאים הקשורים לברית: שמירת הלשון, העיניים, קדושת הברית וכדומה

פרשת וארא הינה הפרשה השנייה מבין ארבעת הפרשות העוסקות בתהליך יציאת בני ישראל ממצרים – שמות, וארא, בא ובשלח. אם נתבונן במבט פשוט בתורה ובמצוות, נוכל להצביע על יציאת מצרים כמעמד הכי מרכזי בעולם הרוחני שלנו.