סידור ההגדה בדרך של "מתחיל בגנות מסיים בשבח", נראה על פניו כסידור גרידא, אך התבוננות במחלוקת האמוראים בהסבר אמירה זאת מראה שההבנה מהי הגנות ומהו השבח היא הבנת מהות החג.