ז׳ באייר תשפ״אפסח במדברמבוא במאמרנו נכרוך יחד תשובה אחת לשתי שאלות: מדוע צווה העם בהרחבה לעשות פסח בשנה השנייה (במדבר ט)? מדוע מרחיב התנ"ך בתיאור דמויות ספציפיותהרב ד"ר יוסף פריאל
ו׳ באייר תשפ״אמדוע לא חזרו יעקב אבינו ובניו לארץ כנען?הקדמה בגמרא שבת (קיב, ב) מובאת המימרא הבאה: אמר רבי זירא אמר רבא בר זימונא: אם ראשונים בני מלאכים – אנו בני אנשים, ואםהרב שי וינטר
ו׳ באייר תשפ״אנקודה למחשבה – על סוד הנקודות שבתורהמפגש; מבוא במרכזה של פרשת וישלח מסופר על המפגש הגדול של יעקב ועשיו אחרי שנים רבות בהם לא נפגשו, בין היתר מפני שעשיו רצהחגי מיכליס
ו׳ באייר תשפ״אאליהו ואלישע: קדושה מחרבת וקדושה שבטבעספר מלכים מתאר לא רק את קורותיהם של מלכי יהודה וישראל, אלא גם את פועלם של שני נביאים חשובים ומיוחדים - אליהו ואלישע. שניר' אלעד נבו
ו׳ באייר תשפ״אעל מיטת המלכים נגלה הקץ – השוואה בין חלום פרעה לחלום נבוכדנאצרישנם סיפורים בתנ"ך, שקריאה בהם מחזירה אותנו באופן אינסטינקטיבי לסיפור אחר, קדום יותר. קריאה שעושה לנו הרגשה של "דז'ה-וו", כאילו כבר היינו בסיפור הזה.אלחי פרישטיק
ו׳ באייר תשפ״אממך אליך -הדרישה למיצוי עצמיראש השנה מזמן בפנינו חיפוש של האמת הא-להית שבתוך כל אחד ואחד מאיתנו. על הדרך להתחדש ועל המניעות המנסות להרחיק את האדם מאותה התחדשות.הרב אהרן איזנטל
ו׳ באייר תשפ״אאין ייאוש בעולם כללבימי התשובה אנו מחליטים לתקן את דרכינו, ולא לשוב וליפול באותם בורות. אולם ניסיון העבר מלמד לצערנו כי לא נמצא הבדל גדול בין הדבריםהרב שי וינטר
